视频: 审判四人帮 禁片

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《三国志》，六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。

陈寿(233—297)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》三传、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈(？—266)的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政

《三国志·诸葛亮传》记载："章武三年（223年）春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：'君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。'亮涕泣曰：'臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！'"就是"如其不才，君可自取"这八个字，千百年来人们一直争论不休。有人说这是刘备大仁大义，愿意将江山让给有才之人；也有人认为这是刘备狡诈的表现，逼得诸葛亮说要"鞠躬尽瘁，死而后已"。

    看过"品三国"的人应该都了解易中天先生的解说，关于让贤一说，既是史无前例，又是不合常理。本人十分赞同这个观点，在此我要说的是易中天先生所引述的另一个观点，即四川大学历史系方北辰教授的观点："取"为"选取"之意。

    就是说这句话的意思是指刘备赋予诸葛亮废立之权，老大不行换老二，老二不行换老三（刘禅还有两个弟弟）。然而这可能吗？

在这个世界上,很多人与别人交往时都是戴着面具的。而且越来越多的人都在戴着面具生活,戴得久了反而又不觉得怎么了,因为存在的就是合理的。因此,在这个世界上就产生了许多双面人,出现了许多心口不一、内奸外仁的人。

    其实,按照封建社会的潜规则,判断汉室到底具不具备改朝换代的合理性,关键要看刘家到底还有没有能人和王者。如果有,那么不管他在哪里,干何种营生,都应当出来有所作为。经过一番大浪淘沙,终于冒出了一个牛人--刘备。

    三国时代的刘备就是一个标准的双面人,内奸外仁。在《三国演义》里,刘备是一个绝对正面的角色！他那忠厚仁义的长者之风深